EL SIGNIFICADO REAL DE ES SOLO SEXO
Escritora, profesora y divulgadora. Es toda una declaración de intenciones para que él o ella sepa que no sentimos nada bonito o especial, ni lo vamos a sentir. De alguna manera estamos avisando de que es una relación sin importancia que no va a crecer, ni tampoco va a durar, de que nuestras vidas no se van a ver en absoluto afectadas. Con esa persona podemos tener sexo, pero no nos vamos a desnudar para follar. Esta idea de la separación del cuerpo y el alma viene de Platón y la hemos heredado de la cultura cristiana que desprecia el cuerpo, el erotismo y el placer, que cree que el deseo sexual es una necesidad fisiológica tan aberrante como comer, orinar o defecar. Así que nosotros también creemos que el sexo es algo sucio que podemos hacer con cualquiera y que el amor en cambio es algo hermoso que solo se hace con gente especial. Cuando decimos que solo es sexo, también solemos dar a entender que la persona con la que estamos no es una persona de la que uno se pueda enamorar. Bien porque estamos en un momento de nuestras vidas en las que no necesitamos relaciones bonitas, bien porque creemos que la otra persona no cumple las condiciones necesarias para ser cuidada y querida.
Documento BOE-A-1975-9245
Sufre ésta señaladas limitaciones en su aforo de obrar que, si en otros tiempos pudieron tener alguna explicación, en la actualidad la han perdido. Las profundas transformaciones que ha experimentado la sociedad hacen aconsejable y conveniente una revisión del derecho de familia. Tales puntos son los relativos a la nacionalidad, a la actuación en orden jurídico y a la posible alteración posnupcial del régimen de bienes del matrimonio. En materia de nacionalidad de la mujer casada, el Código Confesional aplica en forma rigurosa el llamado principio de unidad de la comunidad. De esta suerte, la mujer que contrae matrimonio adquiere la nacionalidad del marido, salvo cuando, excepcionalmente, el Ordenación jurídico de éste se la niegue. La regla de una rigurosa departamento de la familia pudo tenor un fundamento social en los momentos históricos en que las comunidades nacionales eran compartimentos muy replegados sobre sí y poco comunicadas. Por ello se consideraba necesario que la familia, como cuerpo intermedio entre la sociedad y el Estado, fuera exponente también de la rígida unidad nacional. No es exótico el caso de mujeres españolas que, por haber contraído matrimonio con extranjeros, aun sin haber abandonado nunca el suelo español, son consideradas dentro de él como extranjeras, por el simple hecho de que la ley doméstico del marido les otorgaba la ciudadanía de éste, con la grave consecuencia de perder cargos, empleos o abacería de trabajo que desempeñaban en el país donde nacieron y continuaban viviendo. La pérdida de la nacionalidad española, para quien contrae matrimonio con afuereño, ha de ser siempre voluntaria.
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Formado
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