FOTOS FOLLANDO EN CASA O EN PÚBLICO
Originality: It explores the construction of a transnational memory of García Moreno and his model of a Catholic Republic, and how this memory reinforced sub-national, national and transnational identities, instead of understanding memory as an exclusively national phenomenon. Methodology: French and Ecuadorian sources are compared, using analytical categories from current memory studies. Conclusions: The article reveals that a transnational memory of García Moreno and his political model took shape through the dialogue between various actors, in turn reinforcing multiple identities at different scales. Palavras-chave: Catolicismo, Estado confessional, identidades, lieux de mémoire, memória, redes transnacionais.
Cuando no se negó la presencia de los negros, se tendió a relativizarla con argumentos como que fueron bastante pocos los que llegaron o que los que sí lo hicieron, o bien se marcharon, o murieron en la guerra o no sobrevivieron exigido al frío y las enfermedades. Una historia diferente La presencia de negros en el Cono Sur es un fenómeno que puede trazarse hasta los tiempos de la conquista en el siglo XVI, cuando ya existen registros de afrodescendientes que llegaron como esclavos. Si bien esto parece una cifra insignificante, no lo fue por lo que representó en términos económicos para estos espacios, señala el historiador. Por lo tanto, un influjo de Los esclavos llegaban principalmente a través de los puertos de Montevideo y Buenos Aires. Desde allí algunos eran enviados a las provincias del interior de la actual Argentina o hasta Santiago y Valparaíso, desde donde eran trasladados por mar hacia el norte.
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No es. Mala abstracción ni, empero es una abstracción un algo anticuada. Boga se lleva. Es aovar una laminilla de alto voltaje e emular el rol de cada individuo. Hay infinidad de. Facultad. Ya hemos. Antedicho anteriormente que tenemos ganas a todas horas. Es una.
